ومن الحذف : قصر الممدود ، وكلهم مجمعون على جوازه غير أن الفراء يشترط فيه شروطا يهملها غيره . زعم أنه لا يجوز أن يقصر من الممدود ما لا يجيء في بابه مقصورا نحو : حمراء ، وصفراء ، وكذلك : فقهاء وكرماء . فلا يجوز عنده في الشعر أن يجيء مقصورا ، وإنما يجيز قصر الممدود الذي يجيء في بابه مقصورا نحو : الحداء والدعاء ؛ لأنه قد جاء البكى مقصورا . والبصريون مجمعون على منع مد المقصور . فإن قال قائل : ما الفرق بين جواز قصر الممدود ومد المقصور ؟ قيل له : قصر الممدود : تخفيف ورد إلى الأصل ومد المقصور تثقيل وليس براد له إلى أصل . ومن الحذف : حذف النون الساكنة من نحو : " من " و " عن " ، و " لكن " لالتقاء الساكنين كما قال : * ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل " 1 " وإنما ذلك لأن النون تشبه حروف المد واللين مع أنهم قد يحذفون التنوين الذي هو علامة للصرف كما قرأ بعضهم : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [ الإخلاص : 1 ] . ومن الحذف : حذف الياء من المعتل في حال الإضافة ، ومع الألف واللام ، تشبيها بحذفهم إياها مع التنوين كما قال : * كنواح ريش حمامة نجدية " 2 " ومن الحذف : حذف الياء والواو من هاء الإضمار في الوصل تشبيها بالحذف في الوقف كما قال : - ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا . وربما اضطر الشاعر فحذف الحركة أيضا كقوله : * ومطواي مشتاقان له أرقان " 3 " ومن ذلك حذفهم الواو الساكنة والياء إذا كان قبلهما ضمة أو كسرة تدلان عليهما كقوله :

--> ( 1 ) شرح النحاس 5 ، الإنصاف 2 / 684 ، شرح السيرافي 2 / 70 ، شرح ابن السيرافي 1 / 195 . ( 2 ) شرح الأعلم 1 / 9 - 2 / 291 ، شرح النحاس 4 ، شرح السيرافي 206 . ( 3 ) الشاهد في المقتضب 1 / 39 - 7 / 267 ، المسائل العسكرية 198 ، المنصف 3 / 84 .